আল্লাহ হবে প্রশংসা. নবী এর i'tikaaf সম্পর্কে নির্দেশনা (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) সবচেয়ে নির্ভুল প্রদর্শক এবং সংযমী.
পরে তিনি প্রথম Ramadaan দশ দিন i'tikaaf পর্যবেক্ষণের পরে, মধ্যম দশ দিন, Laylat আল Qadr সচেষ্ট. তারপর তিনি যে শেষ দশ দিন হয় বলা ছিল, অতএব সর্বদা তিনি শেষ দশ দিন সময় i'tikaaf পর্যবেক্ষণের পর্যন্ত সে তার পালনকর্তার পূরণ.
এক বার তাঁকে i'tikaaf শেষ দশ দিন সময় ছিল মান্য না, তাই তিনি তৈরি Shawwaal এবং নিরীক্ষিত i'tikaaf তা প্রথম দশ উহার দিন সমযে. এই আল Bukhaari এবং মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত ছিল. বছর তিনি মারা যান, তিনি বিশ দিন i'tikaaf প্রেক্ষিত. আল Bukhaari, 2040 কর্তৃক বর্ণিত.
এটি যে যে জন্য কারণ তিনি জানতেন তার জীবনের একটি নিকট অঙ্কন ছিল, তাই তিনি তার ভাল ক্রিয়াকাণ্ড, তার উম্মাহর কিভাবে ভাল ক্রিয়াকাণ্ড করছে কঠিন সংগ্রাম যখন এরকম জন্য সুযোগ বন্ধ সৃষ্টি প্রদর্শন বৃদ্ধি চেয়েছিল বলে , যাতে তারা ভাল ভাবেই Allaah মেটাতে পারে. এবং এটা যে কারণ ছিল যে Jibreel প্রতিটি Ramadaan একবার তাকে Qur'aan পর্যালোচনা ব্যবহৃত, কিন্তু বছর তিনি মারা যান, তিনি তাকে সঙ্গে দুবার পর্যালোচনা, যা কেন তার i'tikaaf ছিল দ্বিগুণ লম্বা এ হিসাবে স্বাভাবিক.
একটি সম্ভাব্য কারণ হল যে তিনি যে বছরে বিশ দিনের জন্য i'tikaaf প্রেক্ষিত কারণ বছর আগে সে ছিল ঘুরাঘুরি. এই প্রতিবেদন আল Nasaa'i এবং আবু দায়ুদ দ্বারা কথিত দ্বারা নির্দেশিত এবং ইবনে Hibbaan এবং অন্যদের classed saheeh হিসাবে Ubayy IBN Ka'b যিনি বলেছেন থেকে, হল: নবী থেকে (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) ব্যবহৃত শেষ Ramadaan দশ দিন সময় i'tikaaf, মানা কিন্তু তিনি ভ্রমণ এক বছর এবং কি i'tikaaf মান্য না, তাই পরের বছর তিনি বিশ দিন i'tikaaf প্রেক্ষিত. Fath আল Baari.
নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) জন্য যে তাম্বু এক ধরনের তার জন্য মসজিদ মধ্যে তীক্ষ্ন স্বরবিশিষ্ট হবে ক্রম ব্যবহৃত, এবং তিনি তা, মানুষ থেকে দূরে রাখার এবং বাঁক তার পালনকর্তার থাকতে হবে সুতরাং, তিনি হতে পারে শব্দের প্রকৃত অর্থে তার পালনকর্তার সাথে তার নিজস্ব.
এক বার তাঁকে একটি ছোট তাঁবুর মধ্যে i'tikaaf পর্যবেক্ষণের এবং দরজা একটি নল মাদুর করা. মুসলিম, 1167 কর্তৃক বর্ণিত.
ইবনে আল Qayyim Zaad আল Ma'aad, 2 / 90 বলেছেন:
এই সকল i'tikaaf এর মর্ম এবং উদ্দেশ্য, অর্জন এবং কি অনবগত না বিপরীত, যদ্দ্বারা i'tikaaf অবান্তর হয়ে জমায়েত ও সভা মানুষের সঙ্গে এবং চ্যাটিং তাদের জায়গা. এই এক জিনিস, এবং i'tikaaf হিসাবে নবী দ্বারা নিরীক্ষিত (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) হয় কিছু অন্য.
তিনি মসজিদ মধ্যে পুরো সময় থাকতে ব্যবহৃত, এবং ব্যতীত নিজেকে উপশম চলে যায় না. 'Aa'ishah (তার সঙ্গে Allaah খুশি হতে পারে) বলেন: "তিনি কিছু জন্য প্রয়োজন যখন তিনি i'tikaaf পর্যবেক্ষক ছিল ব্যতীত তার ঘর লিখুন না." আল Bukhaari, 2029 কর্তৃক বর্ণিত; মুসলিম, 297. ". জন্য মানুষের চাহিদার ছাড়া": একটি রিপোর্ট মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত মতে আল Zuhri এই ব্যাখ্যা মূত্রত্যাগ এবং বিষ্ঠা থেকে হিসাবে উল্লেখ করে.
তিনি (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) নিশ্চিত করা সে থাকে পরিষ্কার. তিনি মসজিদ তার মাথা হেলা আউট 'Aa'ishah এর কামরা মধ্যে যাতে সে তার মাথা এবং চিরুনি তার চুল ধোয়া উচিত.
আল Bukhaari (2028) ও মুসলিম (297) বর্ণিত যে 'Aa'ishah (তার সঙ্গে Allaah খুশি হতে পারে) বলেন: "নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) আমার প্রতি তার মাথা যখন তিনি হেলা ব্যবহৃত মসজিদ মধ্যে i'tikaaf পরিদর্শক, এবং আমি তার চুল আঁচড়ান, যখন আমি ঋতুমতী ছিল হবে "একটি রিপোর্ট আল Bukhaari দ্বারা এ বর্ণিত মতে:". আমি এটি ধোয়া হবে ".
আল Haafiz বলেন:
এই hadeeth অবস্থায় প্রদর্শিত হয় আত্মসংযম, পরিষ্কার সুগন্ধি বাড়ান, আত্মরক্ষা ধোয়া, চিরুনি নিজের চুল ইত্যাদি (যখন মধ্যে i'tikaaf) অনুমোদিত. পণ্ডিতদের অধিকাংশ দেখুন যে কিছুই যে যা এটা মসজিদ না থেকে makrooh ছাড়া makrooh হয়.
যখন তিনি i'tikaaf, নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) ছিল বা ছিল দেখার অসুস্থ না ফিউনারেল বা শেষকৃত্য উপস্থিত. এই ছিল যাতে তিনি কথোপকথন Allaah সঙ্গে এবং i'tikaaf উদ্দেশ্য, যা থেকে আত্মরক্ষা কাটা মানুষ থেকে বন্ধ এবং Allaah করা হয় অর্জন উপর সম্পূর্ণরূপে মনোযোগ পারে.
'Aa'ishah বলেন: Sunnah i'tikaaf ব্যক্তি অসুস্থ না দেখার বা ফিউনারেল বা শেষকৃত্য ছিলেন, বা তার স্ত্রীর সাথে অন্তরঙ্গ হতে জন্য. কিন্তু সেখানে না তার অপরিহার্য প্রয়োজন যাওয়া সমস্যা. কথিত আবু দায়ুদ, 2473 দ্বারা; আল Albaani Saheeh ABI দায়ুদ দ্বারা saheeh হিসাবে classed.
"অথবা তার স্ত্রীর সাথে অন্তরঙ্গ হবে" সংসর্গ মানে. এই আল Shawkaani দ্বারা Nayl আল Awtaar দরুণ ছিল.
তার wives কিছু তাকে যখন তিনি i'tikaaf ছিল দেখার ব্যবহৃত. যখন তিনি দাঁড়িয়ে পর্যন্ত চলে, তিনি তাকে নিতে হোম চাই - যে রাতে ছিল.
এটি Safiyyah থেকে নবী স্ত্রী (শান্তি এবং blessings Allaah তদীয় উপর করা) যে তিনি Allaah এর মেসেঞ্জার (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) আসেন এবং তাকে পরিদর্শন যখন i'tikaaf মধ্যে সে ছিল কথিত ছিল শেষ Ramadaan দশ দিন সময় মসজিদ,. তাকে সঙ্গে তিনি করে পাখি সে দাঁড়িয়ে পর্যন্ত চলে. নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর হবে) দাঁড়িয়ে সঙ্গে তার তার বাড়িতে নিতে. মুসলিম, 2175; আল Bukhaari, 2035 কর্তৃক বর্ণিত.
উপসংহার ইন, তার i'tikaaf ছিল মধ্যপন্থী এবং না মন্দ. তিনি তার সময় অতিবাহিত Allaah স্মরণ এবং উপাসনা এ বাঁক তাঁর,
পরে তিনি প্রথম Ramadaan দশ দিন i'tikaaf পর্যবেক্ষণের পরে, মধ্যম দশ দিন, Laylat আল Qadr সচেষ্ট. তারপর তিনি যে শেষ দশ দিন হয় বলা ছিল, অতএব সর্বদা তিনি শেষ দশ দিন সময় i'tikaaf পর্যবেক্ষণের পর্যন্ত সে তার পালনকর্তার পূরণ.
এক বার তাঁকে i'tikaaf শেষ দশ দিন সময় ছিল মান্য না, তাই তিনি তৈরি Shawwaal এবং নিরীক্ষিত i'tikaaf তা প্রথম দশ উহার দিন সমযে. এই আল Bukhaari এবং মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত ছিল. বছর তিনি মারা যান, তিনি বিশ দিন i'tikaaf প্রেক্ষিত. আল Bukhaari, 2040 কর্তৃক বর্ণিত.
এটি যে যে জন্য কারণ তিনি জানতেন তার জীবনের একটি নিকট অঙ্কন ছিল, তাই তিনি তার ভাল ক্রিয়াকাণ্ড, তার উম্মাহর কিভাবে ভাল ক্রিয়াকাণ্ড করছে কঠিন সংগ্রাম যখন এরকম জন্য সুযোগ বন্ধ সৃষ্টি প্রদর্শন বৃদ্ধি চেয়েছিল বলে , যাতে তারা ভাল ভাবেই Allaah মেটাতে পারে. এবং এটা যে কারণ ছিল যে Jibreel প্রতিটি Ramadaan একবার তাকে Qur'aan পর্যালোচনা ব্যবহৃত, কিন্তু বছর তিনি মারা যান, তিনি তাকে সঙ্গে দুবার পর্যালোচনা, যা কেন তার i'tikaaf ছিল দ্বিগুণ লম্বা এ হিসাবে স্বাভাবিক.
একটি সম্ভাব্য কারণ হল যে তিনি যে বছরে বিশ দিনের জন্য i'tikaaf প্রেক্ষিত কারণ বছর আগে সে ছিল ঘুরাঘুরি. এই প্রতিবেদন আল Nasaa'i এবং আবু দায়ুদ দ্বারা কথিত দ্বারা নির্দেশিত এবং ইবনে Hibbaan এবং অন্যদের classed saheeh হিসাবে Ubayy IBN Ka'b যিনি বলেছেন থেকে, হল: নবী থেকে (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) ব্যবহৃত শেষ Ramadaan দশ দিন সময় i'tikaaf, মানা কিন্তু তিনি ভ্রমণ এক বছর এবং কি i'tikaaf মান্য না, তাই পরের বছর তিনি বিশ দিন i'tikaaf প্রেক্ষিত. Fath আল Baari.
নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) জন্য যে তাম্বু এক ধরনের তার জন্য মসজিদ মধ্যে তীক্ষ্ন স্বরবিশিষ্ট হবে ক্রম ব্যবহৃত, এবং তিনি তা, মানুষ থেকে দূরে রাখার এবং বাঁক তার পালনকর্তার থাকতে হবে সুতরাং, তিনি হতে পারে শব্দের প্রকৃত অর্থে তার পালনকর্তার সাথে তার নিজস্ব.
এক বার তাঁকে একটি ছোট তাঁবুর মধ্যে i'tikaaf পর্যবেক্ষণের এবং দরজা একটি নল মাদুর করা. মুসলিম, 1167 কর্তৃক বর্ণিত.
ইবনে আল Qayyim Zaad আল Ma'aad, 2 / 90 বলেছেন:
এই সকল i'tikaaf এর মর্ম এবং উদ্দেশ্য, অর্জন এবং কি অনবগত না বিপরীত, যদ্দ্বারা i'tikaaf অবান্তর হয়ে জমায়েত ও সভা মানুষের সঙ্গে এবং চ্যাটিং তাদের জায়গা. এই এক জিনিস, এবং i'tikaaf হিসাবে নবী দ্বারা নিরীক্ষিত (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) হয় কিছু অন্য.
তিনি মসজিদ মধ্যে পুরো সময় থাকতে ব্যবহৃত, এবং ব্যতীত নিজেকে উপশম চলে যায় না. 'Aa'ishah (তার সঙ্গে Allaah খুশি হতে পারে) বলেন: "তিনি কিছু জন্য প্রয়োজন যখন তিনি i'tikaaf পর্যবেক্ষক ছিল ব্যতীত তার ঘর লিখুন না." আল Bukhaari, 2029 কর্তৃক বর্ণিত; মুসলিম, 297. ". জন্য মানুষের চাহিদার ছাড়া": একটি রিপোর্ট মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত মতে আল Zuhri এই ব্যাখ্যা মূত্রত্যাগ এবং বিষ্ঠা থেকে হিসাবে উল্লেখ করে.
তিনি (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) নিশ্চিত করা সে থাকে পরিষ্কার. তিনি মসজিদ তার মাথা হেলা আউট 'Aa'ishah এর কামরা মধ্যে যাতে সে তার মাথা এবং চিরুনি তার চুল ধোয়া উচিত.
আল Bukhaari (2028) ও মুসলিম (297) বর্ণিত যে 'Aa'ishah (তার সঙ্গে Allaah খুশি হতে পারে) বলেন: "নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) আমার প্রতি তার মাথা যখন তিনি হেলা ব্যবহৃত মসজিদ মধ্যে i'tikaaf পরিদর্শক, এবং আমি তার চুল আঁচড়ান, যখন আমি ঋতুমতী ছিল হবে "একটি রিপোর্ট আল Bukhaari দ্বারা এ বর্ণিত মতে:". আমি এটি ধোয়া হবে ".
আল Haafiz বলেন:
এই hadeeth অবস্থায় প্রদর্শিত হয় আত্মসংযম, পরিষ্কার সুগন্ধি বাড়ান, আত্মরক্ষা ধোয়া, চিরুনি নিজের চুল ইত্যাদি (যখন মধ্যে i'tikaaf) অনুমোদিত. পণ্ডিতদের অধিকাংশ দেখুন যে কিছুই যে যা এটা মসজিদ না থেকে makrooh ছাড়া makrooh হয়.
যখন তিনি i'tikaaf, নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) ছিল বা ছিল দেখার অসুস্থ না ফিউনারেল বা শেষকৃত্য উপস্থিত. এই ছিল যাতে তিনি কথোপকথন Allaah সঙ্গে এবং i'tikaaf উদ্দেশ্য, যা থেকে আত্মরক্ষা কাটা মানুষ থেকে বন্ধ এবং Allaah করা হয় অর্জন উপর সম্পূর্ণরূপে মনোযোগ পারে.
'Aa'ishah বলেন: Sunnah i'tikaaf ব্যক্তি অসুস্থ না দেখার বা ফিউনারেল বা শেষকৃত্য ছিলেন, বা তার স্ত্রীর সাথে অন্তরঙ্গ হতে জন্য. কিন্তু সেখানে না তার অপরিহার্য প্রয়োজন যাওয়া সমস্যা. কথিত আবু দায়ুদ, 2473 দ্বারা; আল Albaani Saheeh ABI দায়ুদ দ্বারা saheeh হিসাবে classed.
"অথবা তার স্ত্রীর সাথে অন্তরঙ্গ হবে" সংসর্গ মানে. এই আল Shawkaani দ্বারা Nayl আল Awtaar দরুণ ছিল.
তার wives কিছু তাকে যখন তিনি i'tikaaf ছিল দেখার ব্যবহৃত. যখন তিনি দাঁড়িয়ে পর্যন্ত চলে, তিনি তাকে নিতে হোম চাই - যে রাতে ছিল.
এটি Safiyyah থেকে নবী স্ত্রী (শান্তি এবং blessings Allaah তদীয় উপর করা) যে তিনি Allaah এর মেসেঞ্জার (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর করা) আসেন এবং তাকে পরিদর্শন যখন i'tikaaf মধ্যে সে ছিল কথিত ছিল শেষ Ramadaan দশ দিন সময় মসজিদ,. তাকে সঙ্গে তিনি করে পাখি সে দাঁড়িয়ে পর্যন্ত চলে. নবী (শান্তি এবং Allaah এর blessings তাকে উপর হবে) দাঁড়িয়ে সঙ্গে তার তার বাড়িতে নিতে. মুসলিম, 2175; আল Bukhaari, 2035 কর্তৃক বর্ণিত.
উপসংহার ইন, তার i'tikaaf ছিল মধ্যপন্থী এবং না মন্দ. তিনি তার সময় অতিবাহিত Allaah স্মরণ এবং উপাসনা এ বাঁক তাঁর,
No comments:
Post a Comment